令人发指的地步。偏偏这样穷酸迂腐的一个小国，情况却格外的复杂。国内有三个大的部族，除了图拉族之外还有希拓族和瑞拉族，宗教信仰上也很多元化。以前的斯瓦蒂罗王族主推的是法教，而国内最大的也是攻陷首都的叛党却是来自另一大教——主神教。
两个教会的教义有着明显的区别，法教号召人们拥护王权，而主神教却是大力吹捧平等的观念。
乱世流民，**上饱经风霜，只能在精神上寻找一些慰藉，所以宗教在日几比亚国有生存的空间。
图拉族的信仰也是法教，不仅仅是他们，大部分的部族都是以法教为部落宗教。很显然，这种信仰完全是为当权者服务，并最终成为统治者御下的一种手段。
姚大力在图拉族的营地待了两天，拿到了斯瓦蒂罗的一张画像，在图拉族的一名高级军官的带领下，一路换乘牛车、马车拖拉机等种类繁多的交通工具，用了一星期的时间才赶到了伊比查。
这一路，姚大力等人见到了无数因战火而流离失所的难民，也充分的感受到了日几比亚的贫困。
虽然日几比亚的面积有华夏两个省那么大，但是北面三分之一的国土都是沙漠，南面有一片丰沃的草原，真正适合居住的面积并不大。
所谓的城市，水平也就相当于华夏国内的城镇一样，最好的房屋都是用瓦楞铁皮盖顶或是石棉瓦建造的，战火没有波及的地方，民众们活的也异常的艰辛，吃不饱、生病了没地方医。
根据当地人介绍，早在去年的时候，还有很多国际医疗机构、援建人员在日几比亚出现，后因战况复杂，这些人先后都从国内撤了出去。
第547章 日几比亚(2/4)