治国者，不敢侮于鳏寡，而况于民乎?
故得百姓之欢心，以事其先君。治理一国之诸候，便连鳏夫寡妇也不敢欺侮，更何况于百姓臣民?因而才能赢得民心尊奉，助其祭祖继业。
事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。
居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横;身居下层而不为非作乱;于民众间，当和顺相处不兴争斗。身居高位而骄傲蛮横势必灭亡，居下层而为非作乱难免刑法惩治，与民争斗会引相互残杀。此骄、乱、争三项恶事不戒，即便日日用心取三牲肉食供养高堂父母，也为不孝之人。
如此对应两刻，十一娘竟无半息迟疑为难。
这当然是她留心到萧氏那轻微不满神色以及规则上的偏心，揣摩出是要让小九受挫，让那小子懂得天外有天人外有人，今后莫再狂妄自大，是以才这般毫不藏拙对答如流。
嘴巴上顺畅了，一时就疏忽大意起来，当小九几乎气急败坏问了一句：何谓四海?十一娘想也不想就张口答道：九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。小九又再追问：何谓九山?十一娘又要接口，却突然被韦太夫人打断
等等，四海之典出《尔雅》，九山之记更在《周礼》，小九，你可违规了，只十一娘如何会知四海，不是说正在诵习《论语》，难道已经涉及《尔雅》了?
十一娘默默冷汗，只图顺畅，险些露馅，可她很快就找到借口：儿并不知《尔雅》，只是在归京途中，听贺十四郎与王七郎提起。
韦太夫人才觉释然，这时赞道：十一娘果
第73页(1/3)