据印度神话传说，他是湿婆（大自在天）和雪山神女的长子。雪山神女为儿子举行诞辰庆典时，忘了邀请土星神婆娑尼，娑尼就用目光砍掉了孩子的头。湿婆便派侍从难丁去找一个活物的头来，好安在儿子的身上。难丁来到天国都城，一眼看中了天帝因陀罗的坐骑大象，经过一番激烈战斗，武艺高qiáng的难丁终于割下了象头，湿婆便将其安在了儿子颈上，毗那夜迦复活了。
后来，进天国的人太多了，人满为患，天神们就找来雪山神女，请她想想办法。于是雪山神女找来儿子，让他诱惑人们，在解脱的道路上设置重重障碍。所以他又叫作障碍之主（本身毗那夜迦的意思就是障碍神、常随魔）。
毗那夜迦被印度教奉为智慧神，因为他统率着一群善于捣乱的小神，又被称为群主。在密宗里，毗那夜迦则变成xing格bào戾、危害世界的恶神，人称大荒神。为了调伏他的bào恶，观世音菩萨特变化为毗那夜迦女身与其拥抱相合，于是大荒神顿生欢喜，皈依了佛法，成为欢喜天。
小绿螳螂实在有造化，在于她遇见雪山神女的时机，那日正是毗那夜迦被按上象头复活的第一日。一个象头人身的怪物孩子，任何母亲见了都心疼异常，你是第一个见我儿的佛物，第一个见，就被那样诚挚的话语所抚慰，雪山神女如何不感她的恩！
说来她有这样的造化与她平日xingqíng也实在离不开，一只心地善良快乐无忧的小畜生本着平常心说话做事，坦坦dàngdàng，慈悲为怀，也理当有成佛的资质。
这一切，金刚钩并不得知，毕竟雪山神女身为佛母，等级上可高于他，佛法行事上自是超越他。
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