命。
“这事老夫在野也是多有耳闻。不是说在去年年底时由于陪审团迟迟没能做出裁决，一些儒生便在午门外跪请陛下亲自圣裁此案吗。听说后来这些人虽被劝了回去，可最终还是写了一长落的请愿书给陛下？”陈子壮抚须询问道。
“恩。有这么一回事。那些请愿书朕至今还留着呢。”孙露无奈地叹了口气，随即像是发牢骚似地说道：“朕可没他们说得那么伟大。朕与寻常人一样，也会生气，也会悲伤，也会因外界的影响做一时意气做出不知的决断。在当时那种情况下，就连朕本人都不敢保证朕能理智地处理此事。可他们却比朕还要有信心。难道这世上真存在完美无缺的人吗？如果真的存在那也已经不算是人了，而是鬼神了。”
“陛下言之有理。韩非子就曾说过：王以道为常，以法为本。本治者名尊，本乱者名绝。智能明通，有以则行，无以则止，故智能单，道不可传于人。而道法万全，智能多失。”陈子壮在念了一通似是而非的古文后，跟着解释道：“意思是说，帝王要以天道为不变的法则，以律法为治国之本。如果按照这样的基本法则去治理国家，帝王就能得到尊荣。如果不按照这样的基本法则去治理国家，或是破坏这些法则，那帝王就会名声绝断。依靠个人的才智去治理国家固然也能使政务通明。但只有拥有相关才能的人才能做到这殿。如果继任者没有相关的才能就不能将前人的善政给继承下来。而在现实中拥有特殊才华的人毕竟是凤毛麟角。因此人们终究是不能依靠这种不能遗传的个人的特殊才能来治理国家的。更何况智者千虑必有一失。所以说只有遵循‘道法’才能安定周全地治理国家，而依靠个人的‘智能’治理
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