，卢植和郑玄算是同门，都跟着当时的大儒马融读过书，但问题是，就算是同门师兄弟，也不可能在学术上就完全一致，两人都注解过《尚书》，自然多有些意见不同的地方，像是之前搞《五经正义》的时候，各家都想要用自家祖宗的经义，为此其实搞出了不少事情，不过最后勉强算是达成了一致。其他各家都差不多，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，圣人的微言大义也是一样的，这会儿将孔夫子挖出来，给自己的文章做注解，也会与如今主流的注解大相径庭。各家各有擅长的经学，互相之间却也有交叉冲突的地方。大家无非就是因为各种缘故，互相做出了妥协罢了。
另一方面，就不是学术上的争执了，而是现实方面的利益，别看世家说起来清高，很多大儒什么名扬海内，朝廷几次征辟，都不肯动弹的那种，但是，那得是大儒才行，家里还是得有子弟做官的。破家县令，灭门刺史，你家里头要是没人做官，时间长了，在朝堂上也就没有什么影响力了，那么，你就保护不了自家在地方上的利益。合适的官职就这么多，谁家占得份额多了，其他人家就少了。另外就是，他们的影响力也不仅限于在自个的家乡，他们都想要对外扩张，像是各家发展到一定的程度之后，便会让优秀的子弟另外分出一房，甚至还有直接分出一宗的。像是清河崔氏和博陵崔氏原本也是同宗，不过是因为战乱之类的缘故分开了而已。总之，起码这般抗风险能力比较强，总不能两支都栽了。但是，真要是利益攸关的时候，别说只是同宗，就算是亲兄弟，也未必能做到兄友弟恭。
所以，世家就算是前朝末年齐心协力给杨广使绊子的时候，互相之间也是留了心眼的，也没真的都
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