随着努尔哈赤家族势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。
从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人，可见包衣的出身不拘是什么，总归在其他人眼里，都是下等人。
此后，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现。
上三旗包衣有自己的户籍，属于正户，其地位属于正身旗人之列。由他们所组成的服务于皇室的机构……内务府平衡了宦官在宫内的权力，降低了宦官专权的可能性。下五旗包衣中也有一部分拥有自己的户籍，另一部分则依附于主家户口之内。
隶属于包衣旗籍之人，除后妃家族抬旗、立战功、为官表现优异、罪案平反等缘故外，其身份是世代固定的，所生子女曰家生子，再生为二辈奴、三辈奴等，世代为主家服务，说白了，这是个奴才秧子。
代数越多越受主家信任，地位也较高，并掌管重要事务。
清朝入关之后，包衣可以更广泛地参加科举，由此进入仕途；还可以备选甲兵，组成各个种类的兵营。
上三旗包衣由于直接隶属于皇帝，属于“皇帝家人”，其地位、仕途、补兵缺的机遇都要大大高于下五旗包衣。
下五旗包衣由于私属于王公，出仕机遇也基本局限于王公府内任职。
但朝廷一旦选任下五旗包衣为官，也无需征得其主家首肯。
虽然说终清一代，包衣出将入相、担任封疆大吏之人是非常多，但是在如今清朝的初期，人还是被分了三六九等，德妃的出身，在好几个主位娘娘里，是最低的，低到如今小十四都四岁了，还没见过自己的外祖父跟亲舅舅。
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