这披露了五世达赖喇嘛强调“第四夫人”（藏夫人）的实情，即达什巴图尔是与固始汗没有婚姻关系的“侍女”所生。
在蒙古，侍女跟女奴都差不多的身份。
这一点可能引起了诸台吉对达什巴图尔地位的非议。出于前面所述对于达什巴图尔的厚望，达赖喇嘛不得不给“第四夫人”正名，以便消除对达什巴图尔的不利因素。
有些文献也记载这位“第四夫人”名叫恩克（或者额尔克），很可能也是达赖喇嘛赐封的称号。
至于达赖喇嘛劝解青海诸首领认可达什巴图尔在家族中的领导地位这件事，应该是在具有极高威望的元老达赖巴图尔于康熙二十九年去世后青海卫拉特联盟盟主位空缺，需要人选时所发生。
但此时五世达赖也圆寂将近十年，所谓的“劝解”实际上是由第巴桑结嘉措所操控。
凭借“达赖喇嘛”的劝解，达什巴图尔如愿从固始汗遗产中分得份子，康区的木里等一些地区受他直接管理，且他以青海卫拉特联盟盟主自居。
这仍然引起一些首领的不满，助长了部落各自为政的格局，加深了青海卫拉特联盟的分裂。
后来当他的儿子罗卜藏丹津以继任盟主身份举起反清旗帜时，真正响应者寥寥无几，此也应是重要原因。
不仅没人响应，还有人来支持清军。
要不然的话，十四爷他们也不会如此快速的平定叛乱，因为他们来了之后，周边没有受到任何袭扰，同时，年羹尧也叫人跟本地的牧民，秋毫无犯。
一个“母不详”的很有可能是女奴生的人，如何能当亲王，当一族之长，当青海的主？
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