结婚是不能住一个屋的，但家里只有三间屋，腾了一间给穆万峰就剩两间，得住八口人，再没有多余的屋子给陆婵住。
周老太咧了口缺牙的嘴打趣说，“这在咱们这真没啥，两家商量着挑个好日子，汉子就把婆娘领家去，有条件的摆酒，没条件的就那么过了，没人计较这计较那的。”
汉子找婆娘，是流传了几千前的传统，为的是繁衍后代，不仅人如此，动物也是如此，是世世代代的社会规则和执念，不受生产力发展及家庭条件而左右。
娶媳妇不是富人的专利，何况这年代，穷人多富人少，既然家家都穷，也就不在意什么摆不摆酒的，无需攀比。
周老汉的儿子周大河用木头给陆婵新做个张小床放在穆万峰的木窗旁边，中间用一块泛黄的纺布做了个简易的帘子，两人共处一室的生活就这样开始了。
农家生活简单，遵循着“日出而作，日落而息”的准则，一日两餐，不用特别做什么饭，因为除了土豆、地瓜、杂粮面外没有其他可吃的，甚至连杂粮面都是过年过节或来了客人才会拿出来一些，蛀虫了都舍不得扔。
陆婵他们留下时从炊事班领了点口粮，三斤稻米、三斤玉米面，陆婵直接将粮食交给了周家，一家人看着米袋的神情甚至是惶然的，年纪最小的娃娃铁头甚至没见过稻米长什么样，也没见过散发着清香的黄色面粉，周家的面粉是黑灰色的，不那么细腻，杂质多，因此不管蒸饼或做馒头，吃在嘴里划嗓子。
“大爷，大娘，这是我们带来的口粮，往后住在一起就是一家人了。”
除了口粮，陆婵他们身上还有攒下的津贴，考虑到周家住的偏僻，买粮不便，又
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