桌旁放着两份报纸，她无意中瞥见,拿起来看了眼,就再也放不下了。
那上边是这次白毛风的伤亡数字，比她记忆中少得多,但还是触目惊心,尤其是报纸上的配图，一个老人家抱着冻死的羊哭泣，旁边一个又痩又脏的男孩嘴里啃着窝头,眼睛却盯着老人家怀里的羊。
报纸上说，老人一家只能吃掉冻死的羊，但因为没有燃料只能吃生肉，拍照的是困在那里的下乡干部，他说自己也吃了生羊肉，第二天就开始拉肚子，更无法抵御寒冷，简直是九死一生。
这位干部接受记者采访时说草原的冬天不适宜生存，几乎每年都有暴风雪，灾情或大或小，他提议牧民们在靠近农区的地方建立密集的聚居区，盖能抵御风雪的平房跟牲畜圈舍，冬季圈养牲畜，夏秋季再逐水草游牧。
萨仁如果没在牧区生活这么长时间，还真会赞同他这些话。
牧民对草原的感情外人无法理解，在他们看来哪里适宜生存就去哪里，没什么大不了的。可牧民信仰腾格里，草原是腾格里赐予他们的，让他们养育牲畜，繁衍生息，他们称呼草原为额吉，怎么可能放弃母亲。
就算有人赞同这提议，到农区居住，等到了夏季还会想着去草原上放牧吗？牲畜还习惯草原的水草吗？人都是有惰性的，真让他们全住进砖瓦房，没准下一步就是退草还耕了。
到时候草原还是草原吗？
萨仁叹口气，达愣爷爷要看到这种提议恐怕会气疯，那位住医院都觉得屋顶压得慌的老人更不可能同意。
可她拿起第二份报纸时眼眶突然就红了，突然就觉得聚居圈养的提议完全可行。
第二份报
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