钟应也不想劝说他什么。
对于远山这样自小拜入载宁学派，以“远”字辈为荣的内门弟子，恐怕很难理解他对宁明志的仇恨。
因为，载宁大师是享誉全球的大师。
在钟应不知道他就是宁明志的时候，时不时也会在日本文化交流传播的新闻消息里，感慨日本的幸运。
他们拥有稳定的社会，拥有巩固的阶层，也就能诞生无数生活安稳的研究者，去研究中国并不安稳的历史。
无论是古建筑、古音乐、古诗词，都透着日本人寻根溯源的执着。
他们研究中国，研究出了体系，以至于他们留下来的文献，成为了中国回过头研究自己的宝贵资料。
可悲可叹可歌可泣。
钟应对宁明志的仇恨，不妨碍他对日本完善研究模式的羡慕。
他只期望，国内能够坚守这份安稳，不再重走错路，渐渐迎头赶上或是超越日本，对那些傲慢的软骨头说：“他们不过如此。”
钟应常怀幽思，怡然自得。
再与小川老师见面，同样的开心畅快。
不过，今天的小川老师显得有些神秘。
他问：“钟先生应该都学会了我教的功法了吧？”
钟应笑着点头，如他所愿的展示着小川流的“功法”。
即使是自由自在的煎茶道，仍旧会有日本茶道的奇怪说辞。
比如，烧水取茶都有不同的呼吸频率和方式。
比如，使用的器具繁琐周全，仿佛将抹茶道的四规七则转移到了茶器之上。
饮茶客人轻松自在，泡饮的茶师谨慎小心。
钟应不喜欢
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