侠客精神，大约是那时开始的，他们并不是什么君子，也不标榜自己是君子。正如夫子所言，他们“言必行、行必果”，是“硁硁然”的小人，小人物是侠客刺客们的集体形象--小人物也有小人物的气概与愤怒，不止是“匹夫一怒，血溅五步”，在民众的印象里，后期兴起的另一种比较独立的武人才是符合他们审美的侠客。
当侠客变得自由时，不再完全是上位者豢养的爪牙，他们的个人魅力和侠客精神就慢慢加重，人们乐于谈论。这里谢客打了个比方，用文学与武人相类，文人之笔、武人的刀，他们发现自己时便有新的变化。
民众喜欢听侠客路见不平，劫富济贫的故事，一方面弱势地位的人，内心渴望有敢于打破规则，顺心而为的勇士，以直报怨，所谓“野夫怒见不平，男儿执仗而起”。另一方面，文章未普及到下层，人的骨子里喜欢看的是搏击打斗，乃至飞檐走壁，力能开弓的故事，无怪乎这些事迹受人欢迎。
史书上的那些刺客多以刺位高权重者而留名，诸国之后的大正之国开始，出现了游侠，到后来大正三世而替，中州又分成数国，故周、旧吴、南楚、西蜀四大邦国，其余小国不计，直到炎朝□□起于草莽，代宗周而立，号为炎，先后伐衰周，灭西蜀，破南楚，降东吴，如今四海一家，而来一纪又数年矣。
晏晏说的江湖，只是大正之后的侠客。谢客每回说到燕地一个侠女为父报仇，入山学得壁附之术，如何入严室而手刃敌首；还有诸国时越女学得白猿剑法，打遍越中，说出“无一男儿”的豪言。这两个女侠故事，小妹妹百听不厌。
谢客搞不清楚她为什么对那缥缈的“江湖”如此兴
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