，复国有望。大明没了，什么都别提。
遗老们对于大明的执着，在于大明这个旗号，在于他们忠于的朱姓的明室，在于汉家的博带峨冠，他们是不会在意这个时候的鞑子是不是一心汉化，或者更符合儒家的教化等等。
毕竟从这个时候看来，中原汉人的头发剃了，朝廷上还有一群鞑子在开入部落首领会议一般的议政王大臣会议，从种种宗法上来看，蛮夷称帝的满清绝没有半分更有天朝上邦的气派。
也只有那些腰杆子软了，愿意做奴才的人，才会用自己的满腔文采来粉饰，来制造出满清正朔的假象。
相比起来，大明太子朱慈煊只不过是搞了一通变法，甚至还成功地让国家更强了。所以大明遗老在这个问题上绝不会出现认同差异的问题。
简而言之，所有人的认知里，华夷之辨才是核心问题，朝纲政制都是细枝末节。
郭之奇默默地叹道：“老朽已经不中用了，为大明光复未出分毫之力，羞惭不已。这天下自当是由太子带领新贤而治，老朽能见在北京城见到登坛祭天的那一日，便无憾了。”
黎维祚微笑道：“当初下官在云南，皇上播迁缅甸，其实心中已经觉得复国无望。太子会晋王取缅甸时，下官想也许我大明至少能香火不绝，偏安一方。待到太子破广州时，那个时候下官微弱地幻想一下，也许十年光阴，真的能够复国。如今，下官倒是相信，三年之内，殿下将在顺天府报大明列祖列宗，江山如旧。下官终究是庸碌之辈，只能望势而动，但殿下在缅甸时，便正告全军，三年饮马长江，五年临河据天下，这般雄心，当真是不世的豪杰啊！”
最后
160 爱民太子(2/4)