去耕种或者挖矿，基本上这样做个一两年，就温顺了，也能说一些汉语了，就放他们去到不同城镇的印第安社区。
最早跟明人一起生活的印第安人的第二代，已经被打上了比较明显的汉族烙印。他们穿衬衫，甚至也穿国服（汉服），他们懂得“人之初性本善”，也具备一定的生活技能。
大明在任何宣慰司都不采用强制地手段去剥夺当地人的文化和语言，这种东西越用强制越没有效果。比如另一位面里的加拿大和澳大利亚，都设立了类似印第安人强制寄宿学校这样的东西，去把印第安人的孩子抢走，送去学校，教他们英语，但实际上效果并不好，而且还造成了很大的创伤。这些学校往往有着非常高的性侵率和死亡率，对于普通的中国人是根本没法理解，为什么一个学校里居然还有死亡率这种东西。
实际上，人是一种特别容易被影响的社群生物，通过软实力和文化的影响，更容易产生归化的作用。
所以北美海外领让这些印第安人住进城镇，跟华人一起生活，虽然矛盾和问题肯定是存在的，但是在磨合中就慢慢改善了。印第安学童跟华人学童一起上学，一起放学，回到家他们可以说自己的语言，在学校就说汉语。大体上，学校和社会对待他们是一视同仁的，没有苛待也没有优待。他们学习好，也会得到褒奖，他们也能参加任何华人学生参加的活动。
以各种潜移默化的方式，印第安人在融入到大唐北美社会中。
华人的民族性格其实是一个很关键的要素。几年前，一位君安府的印第安商人在君安的豪宅区购买了一栋豪宅，搬出了一般被认为很工薪很简朴的印第安社区。当时君安
547 大明的归化(2/4)