冷暖辛酸，对于皇帝要技术改革研发，大力重用火器的好消息能够稳住心态，否则，他肯定也会和中年人一样，兴奋的手舞足蹈起来。
其实，这二人如此兴奋激动，也是有原因的，实在是因为他们二人所坚持的中兴大明，革除军事弊端的理想，在这么多年一次次的失败里，压抑得太久了。
那老者便是已近六旬的徐光启，其字子先，号玄扈，松江府上海县人，而且他也已经受洗，加入了天主教了，其圣名保禄。
至于那中年人，便是徐光启的弟子孙元化，其字初阳，号火东，和徐光启一样，也是松江府上海县人，也正是因为地域的缘故，两人才有这么一番深厚的师徒情谊。
今日，二人去西山的军器局，也是因为朱由校有召，他们奉召入京，去军器局参与研发制造新式火器的。
不过，说来两人应该提前几日就见张璟的，只是因为孙元化因为恩师徐光启接触到西洋教士和西学，在徐光启入教后，他确认天主教能“补益王化，左右儒术，救正佛法”后，于是也决定入教。
因为西洋教士在大明大展并不是太好，万历帝时候的南京教案，便是明证。
直到现在，教案风波因为发起教案的诸多主要官员被撤职，这案子被翻案了，风波才彻底平息。
西洋教士这才能够又在大明传教，不过一开始也是在大明帝都恢复他们昔日的传教声势，南方如今却并没有太多出色的教士。
所以，即使朱由校不相召，孙元化都要亲自来一趟京师，因为他想在京师找到有名望的传教士，受洗加入天主教，而刚刚受洗入教的孙元化，此时也因为越发感受到天主
337、南京教案(2/4)