徒曾说‘食物并不能使我们取悦于天主，我们不吃无损，吃也无益。’马丁兄弟，反过来也可以说，吃也无损，圣人并不关心我们究竟吃，还是不吃，他关心的是，软弱的人是否会被他的行为影响，是否会因此动摇他的信仰与道德。
‘凡事都可行，但不全有益；凡事都可行，但不全助人建树……你们或吃或喝，或无论做什么，一切都要为光荣天主而做。’
若你只是想要以斋戒为一种刻苦的修行，令得自己在内外都能皈依天主，光荣天主的话，那么它的形式就不是最重要的，重要的是神 圣的目的，能够达到此目的的任何方式都是有益的，不见得非要不吃热血的肉，或是饥饿——换句话说，即便你做了严苛的斋戒，它若是并不能让你更接近天主，更相信他的话，那么这也是毫无意义的。
保禄又说：‘凡事我都可行，但不全有益；凡事我都可行，但我却不受任何事物的约束。’一方面就是说，没有什么能够隔绝他与基督的爱；另一方面也就是说，他能够凭借着一切，去爱基督，这就是自由，马丁兄弟，从心随意，却又不逾规矩，你可以选择任何方式去爱基督，只要能让你由此从隔绝你，天主与他人之间的爱的事物中解脱出来的，就都是对的。若是相反，便是错的。”
说到这里，德西修士微微一笑：“就如今天，若是你忘记了守斋，或是因为饥饿而吃了肉，我是不会那么严厉地责备你的，我担忧的是，你因为食物的美味而忘记了应有的节制，这可比没有守斋可怕多了，因为你不是无心犯下罪过的，而是有意放纵了自己。”
听到这里，小马丁不由得面露惭愧之色，他艰难地跪了下来，吻了吻德
第一百三十五章 来自于圣殿骑士团的刺杀（中）(3/6)