他如华元之不臣，一炮打得“琦为变色。”
这里有个典故。
《春秋左氏传?成公二年》：八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。
君子谓：“华元、乐举，于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？”
春秋大义，臣子的职责，在于帮助君主处理复杂的政务，去除君主的困惑，让他成为清明之君。
君主活着的时候，不规劝引导；君主死后，葬礼铺张浪费。这叫“弃君于恶”，与不臣是同等的罪名。
老堂哥这一炮威力的关键在于，华元不臣，是被《春秋》定性了的，偏偏这个人却和韩琦具有极大的可比性。
这娃是春秋是宋国大臣，四朝元老。
曾经在军中分肉羹不公平，自己的司机没分到。
结果打战的时候司机说：“分肉羹的时候你做主，现在轮到我做主了。”直接把车开到敌军之中投降，导致宋军大败。
后来华元被宋国赎了回来，在监督造城墙的时候，老百姓作歌讽刺他：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思 于思 ，弃甲复来。”
意思 是“鼓眼睛，大肚子！弃甲回来的大胡子！”
华元命司机回喊：“只要有牛，就有牛皮！犀兕的皮也很多！丢了皮甲，有什么大不了？！”
百姓回应也刁钻：“纵然有皮，涂在皮甲上的丹漆也没有了啊！”
华元只好说：“这帮人嘴多，说不过他们，咱走！”
韩
第三百二十二章 老堂哥开炮(2/5)