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在思 想方面，不论关中，蜀中，江南，继承范仲淹“庆历新学”思 想，主张气理为先，反对浮华不实，这方面都是奉行不悖的，所以大家谈论的大基础基本一致。
桌上的都是精英，只要不聊政治，这谈兴起来，那是收都收不住。
于是一聊就聊到了傍晚，苏油本来只安排了一顿宴席的，这下变成了两顿。
眼看就要掌灯了，苏油才送三人回到自己船上。
王安石感觉自己喉咙有些哑，吩咐夫人吴氏送来汤饮。
王雱说道：“蜀人尚奢侈，今日算是见识了，苏家饮食果然精致。”
王安礼对苏油的印象非常好：“苏明润说这不叫奢侈，每个人都有权利让自己生活得更好。所谓美**器，人人所好，虽夫子不免。”
“如果自己对世人的贡献，匹配得上它们，这份享受，就是合情合理；”
“如果匹配得上还节俭用度，去救济他人，这就是情之上者，是圣贤的作为；”
“如果匹配不上，为了这份享受去巧取豪夺，乃情之下者，那才叫侈欲。”
王雱嗤之以鼻：“如此说法，那蜀中商贾亦可成圣贤了？”
王安礼说道：“蜀学就是为商贾张目。按他们的说法，夫子有教无类，就是希图人人皆成圣贤，否则还费力教化世人干什么呢？”
王雱笑道：“要商贾克制欲望，这不是自相矛盾吗？”
王安石说道：“对，矛盾，但是这个矛盾却是蜀学的核心。他们认为，一切事物的发展，都是在矛盾中产生的。而且矛盾本身是永远存在的，只不过在发展过程中
第四百七十五章 谁改变谁(2/5)