接着道，“同时他的理论又同荀师叔性恶论有很多共通之处，他关注人天性里最初始的情绪欲望，人性中的恶，我们的本能是受欲望支配的，欲望是潜伏在内心的最根本的动力。”
“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。不必以这种天性为耻，应努力提高自身修养，排除不合道德的欲望。荀师叔认为后天所受教育是消化性情的关键。”
“弗洛伊德讲本我、超我、自我。隐藏原始欲望的我们弗洛伊德称为‘本我’荀师叔谓之‘性’生之所以然者，而道德化文明化的我们就是‘超我’荀师叔谓之‘伪’能习焉而后成，而弗洛伊德所说的‘自我’就是本我与超我两者之间的调停。”
“小人循性而不知为，君子明天人之分，化性起伪，不舍于性而求有为。‘超我’盛于‘本我’，就是我们世人所传颂的圣贤。”
“师兄说的很对。”世事千年改弦易辙，大道却任沧海桑田不曾被泯灭，从古人眼中看现代思想丝毫没有任何代沟，而且角度还挺有趣的，“所以无论黄帝内经，还是荀师叔的性恶论，与弗洛伊德的学说遥相呼应，跨越时空的思想碰撞相隔两千多年，让我一时也很感叹。”
颜路缓缓坐下，打量了我一刻，医者的敏锐体察：“我并无教授到淫邪发梦篇子雨翻阅地如此用心，子房说你昨晚睡得很不安稳让我多留意你的状况，看来的确是这样。”
原来昨晚的心神不宁张良都察觉到了，我不置可否道：“他总是大惊小怪，整日把我当病人看待，我哪有那么多病，那么弱不禁风。”
“所以把个脉，也
第202章 无常如常(2/6)