其原意乃指修学之人，治国之道，循天地之法，重人事民生，不可妄谈怪异，神 明之事。此剑原来亦为越王勾践所铸，以白马白牛祭昆吾之神 ，铸成后的确削铁如泥，携带风雷，威力无比，越王大爱之。次年，越王兵伐吴，最终大败，此剑也落入吴王手中。后越王卧薪尝胆，最终一雪前耻。因此剑寓意不祥，改名为乱神 ，另寻名师，再铸八剑。所以乱神 虽为越王名器，却没有列入八剑之中。”
没想到乱神 这把剑也和越王勾践有关。越王在吴国国丧之时欲兵伐之。范蠡劝说：兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。越王勾践不听劝谏，最后落得为奴的下场。这乱神 的剑的来历此时提起，倒也是很应景，无形之中就传递出了这样的含义，喜爱使用凶器，这是背德的下等事，定会遭到天帝的反对，绝对不利。而子不语怪力乱神 ，何尝又不是暗指阴阳家。
扶苏不动声色道：“想不到这把剑还有如此来历，扶苏受教了。”
乱神 迫于扶苏耐着性子听完张良又扯了一通后，含着一丝不耐质问：“你论剑结束了吗？”
张良点头：“是。”
“可以动手了吗？”
“还不可。”张良含笑作揖道，“我刚才请示公子，想请教各位执掌越王八剑的兄台，指的是…..”他转身视线扫向六剑奴，“你们六位。”
气氛一凝，众人都有些惊诧，相互目询。
张良为何要一人单挑六人如此张扬？
“我一个人就可以，你还不够资格让我们六个一起出手。”乱神 怒气浮面，唇边
第124章 以剑论道，两仪乾坤(3/9)