舍小节、求大义吗？死且都不怕，还有什么放不下、谈不来的呢？
不团结的背后，更深层次原因又是什么呢？
从檀香山回来的孙逸仙博士，学了许多西方知识，还入了基督教，他思 索出三民主义，给出了思 想；他呼吁驱除鞑虏、恢复中华，提出了目标；可是对于运营一个现代政党所需的具体方法，却近乎一片空白，在人的问题上，好像写诗一样凭着感觉走。
无论是早期的兴中会、同盟会，还是改组成的国民党，都没有纲领，没有组织，没有章程，没有选举，没有定期会议——连有多少党员也是一笔糊涂账，据说有3万，登记注册的却只有3000，可是缴纳党费的却又是6000。
那么到底有多少党员呢？答案是不知道。
入党就很不严谨，只是按红手印向孙中山个人宣誓效忠。孙中山抬头仰望的是革命大计，心中想的是建国大纲，至于有多少党员、这些党员又都是谁，他就不清楚了。
1923年，苏俄驻华代表鲍罗廷，毫不客气对孙中山说，你领导的国民党，作为一个有组织的力量，实际上是并不存在的。听得孙中山大惊失色，此前从来没人跟他说过这种话。
没有组织，就没法有效管理，自由自主之下，再一致的理想也势必各行其是。
你赶着一群野马，手中却没有缰绳，草原又急风骤雨，它们能乖乖按你挥手的方向跑吗？
这真是让人惊讶，一个近现代的革命领袖，又不是李自成、洪秀全，竟然没有建立严密革命组织的意识，怎么可能呢？
这是不能苛求孙中山的。他人在彼时，身在此山中，既
第一零五章 混水摸鱼(2/8)