已，忽有一唤作‘智仙’的比丘尼无因而至，他便立时止住了哭声，那比丘尼智仙对文帝的父亲说‘你们不用为此儿担心，他有天佛护佑’，并替小儿取一乳名——那罗延，梵语即为含金刚不坏之义。这位比丘尼又出言欲抚养这那罗延。但那罗延的父母与这智仙尼师素不相识，如何愿意？可是那罗延小儿也是古怪，他看见尼师就不哭。一离开神尼就啼哭不休，使得他们全家无法止儿啼，后来无奈，只有割出自家一片宅院为尼寺，将小儿由智仙神尼带去抚养，因此文帝在襁褓之际，就与神尼过着出家生活，吃斋奉佛，有十三年之久。”说罢姬瑶月话锋一停，挑起眉看着应飞扬考较道：“听出什么门道了没？”
应飞扬略一思考，随即了然，推测道：“这，该不会是佛门之人布置，想要借助人皇之力复兴佛教吧？”
姬瑶月随即点头道：“猜得没错，利用皇朝之力，向来是你们人族惯用手段，自周武灭佛后，自从周武二度灭佛后，佛教元气大伤，所以才将佛教兴旺压在了人族新皇之上，而那位这智仙神尼，就是前任优昙净宗宗主的化名！”
“隋文帝受佛教影响，供佛虔诚，智仙神尼曾对他言‘儿当大贵，从东国来，佛法当灭，由儿兴之’，隋文帝后成就大业，也是以为是天佛庇佑，所以大建佛塔，重兴佛教，佛门因此再入黄金时期。但眼见佛门兴盛，日益壮大，佛门的死敌六道恶灭自然不会坐以待毙，竟然与皇子杨广暗中接触，最后杨广竟接了六道恶灭传承，成了统辖六道的天道之主，之后弑父杀兄，夺得皇位，算是扳回一城。”
“但杨广骄狂自大，六道之人更是残暴，使得民怨沸腾，众多反王揭竿而起，连北
第一百二十章 情为何物（七）(3/7)