的打心眼里反感“日斯巴尼亚叔叔”，这个“叔叔”太喜欢传播歪理学说，一有机会就胡扯什么“大家都是天主的孩子，都是兄弟姐妹”之类的鬼话。
朝鲜国那边不说什么两班和贫民能不能当兄弟了，就是亲兄弟也得看是大老婆养的还是小老婆养的或是小三养的都大不一样......小老婆养的是庶子，在外头和小三养的是孽子。庶孽出身连科举都不能考，还想和嫡子一样吗？
在大明这边，庶孽出身也就是少继承一点遗产，或者在继承爵位的排位上靠后（朝鲜的庶子通常是不能继承爵位的，哪怕没有嫡子也不行，除非当大王的儿子），考试做官或者砍人做官都不受影响。但是在朝鲜不行！这个国家虽然搞了科举，但是等级森严的程度依旧没有一点变化。
所以朝鲜的两班士大夫对天主教和西学的反感程度远远超过那些“心即理、致良知”的明朝士大夫。
因此当宋时烈听多铎说要“租借”朝鲜港口时，想到的最大的麻烦，不是国家主权什么的，而是天主教将会在朝鲜的土地上得到一个据点。
“皇叔父殿下，大清上国想租借的土地到底有多大？有没有平民会在租借地居住？”
多铎似乎没有想到宋时烈会问那么多的细节，他在政务上的心思 没有那么细，于是就给一旁陪同接见的奉天知府刚林打了个眼色。
多铎虽然当了抚军皇太叔，还住进了盛京皇宫，但是他并没有在盛京建立一套类似六部九卿的国家机关。只是让奉天知府瓜尔加.刚林当了文官之首，也就是事实上的相国，同时让尼堪、博洛当了诸军之长。至于地方上面，还是一府四昂邦九固山，除了“
第805章 感动朝鲜(2/5)