鲜和日本，但是这改变不了它们三国在17世纪时文明属性。
除了同时拥有两个主线的四个核心国家之外，还有一群被佛教圈进天朝文明圈子的国家和地区，比如暹罗、缅甸、真腊、老挝、黄教蒙古等等。
这些国家和地区因为受儒学的影响比较小，因此不是天朝文明的核心成员。但是它们终究还是天朝文明圈的一员......排除他们将会削弱天朝圈子抵抗天方教和基督教侵蚀的能力——这等于主动放弃了外围阵地，直接把核心阵地暴露在敌人面前了！
但是仅仅依靠藏传佛教和南传佛教（有些人觉得藏传和汉传区别很大，其实汉传和南传的区别更大），也不足以巩固文明的阵地。
所以在以军事手段捍卫文明的同时，天朝帝国还需要扩张儒学的影响力！
而拥有了《子论格物篇》的儒学，已经变得相当有战斗力了！
这部孔子遗篇给了儒学寻找“天理”（天主、上帝）的工具！使得儒学的学者可以充分探讨和论证天理——不需要加以实证，可以用思 辩来探讨和寻找唯一之“主”，同时也可以用来质疑基督教和天方教的许多理论。
......
“衍圣公，最近你都看些什么书啊？”
在东湖上的一条龙舟内，大明天子正在和陪他游湖的大儒孔胤正说话。
“陛下，”孔胤正道，“臣在拜读《圣经.新约》。”
“哦，怎么样？有道理吗？”朱皇帝笑着问。
孔胤正道：“臣看不太明白。”
“那是翻译的问题吧？”朱慈烺说，“回头找一下汤若望所译的白话
第1095章 ???洪兴大儒（求订阅）(3/5)