，朱由检打算让历史上的《崇祯历书》重见天日了。
明朝开国以来一直行用的历法《大统历》，实质上是元代《授时历》的沿袭，行用已久，已经有很大的误差。
崇祯皇帝便于崇祯二年命徐光启重修历法，李之藻、李天经等人协助，聘请了耶稣会士龙华民、庞迪峨、熊三拨、阳玛诺、艾儒略、邓玉函、汤若望等西洋人参加编译工作。
《崇祯历书》历时五年编成，却因反对派的阻挠和明末的战乱，终明之世未能正式颁行。
直到满清统治中国后，汤若望对《崇祯历书》进行删改，压缩成103卷，更名《西洋新法历书》，进呈清朝廷，清朝廷予以采用，并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》，予以颁行。
这部《时宪历》，就是后世沿用的阴历，也叫农历、夏历，这本该是崇祯这个亡国之君历史上为数不多的功绩，可惜天不假年，因为明朝覆灭而便宜了满清。
“重修历法？不知陛下对重修之历法有什么要求呢？”徐光启本来就对天文学兴致勃勃，一听皇帝要重修历法，马上来了兴趣，问道。
朱由检想了想道：“从历法的发展史来看，我们中土一直以来都是用阴历的。因为相比阳历，月亮的盈亏朔望周期非常明显，所以把29天或30天称为一个月，把12个月称为一年。
但是阴历一月之长，即月亮绕我们所在的星球地球周期约为29天半；而太阳年一年之长，即地球绕日的周期约为365天又四分之一日。
阴历如以12个月为一年，就只有354天或者355天，与太阳年相差几乎11天。每过10多年，就有6月
第一四零章 《崇祯历书》(3/4)