就是碑面，如此大的汉白玉，也不知南京朝庭是在哪里开凿的石料。
碑面正中是竖立“大明安远神 功圣德碑”九个大字，是老朱的手笔。右侧是：特赐某某某行都司，加上老朱的圣旨及落款。左侧是空白，这是预留空位好雕刻上精确翻译的女真文。这样的巨碑当然要个大底座，放在碑旁有两块平板石料，一块正面已经用小字雕刻了朱植的表文碑记，背面那一块也要用女真文刻上。
而另两副碑面，分别雕刻了大明抚远、怀远神 功圣德碑，至于行都司名称也都是预留空位，等朱植定好名称，就随时可以雕上去，尽管这个字体可能会有点不一样，但辽东到京城太远，等老朱批准真拖到明年。
“殿下定好行都司名称怕是要到正式祭礼之后，这初定的北契丹行都司是不是可以先雕上去？”祁大有上前请示道。
朱植寻思 了一会儿，这事虽说得到了西阳哈等人的首肯，但是他们的萨满还没怎么接受，就这么雕上不太合适，便回道：“还是缓一缓，先把碑前的辟邪神 兽、碑座四角的四方将军像打磨好备着，他们的萨满不肯主动来见，那些族长也没多少人懂女真文的。”
女真文并不是蒙古文发展来的蛮文，而是完颜金国建立不久，依照辽国契丹文、北宋汉文字为蓝本创作出来的一种类似汉语的笔画式方块字，与契丹文、西夏文有差不多，绝不是阿尔泰语系的字母式蛮文。
这在明初依然流传，但只有一些老萨满会懂会用，大部分女真族长其实在沿用蒙古文，这大概是女真文不太利于教学普及的缘故，快被他们自己遗忘了。