循“沾粘连随”四要。
“顶、抗”就是太过，“匾、丢”就是不及。
走架时上下要相随，虚实要分明，运臂迈步都要曲伸相继，而变转虚实尤不可出现迟重的现象。
在运用中，对方用刚劲打来，我就以柔劲引化，这就叫做“走”，也称之为“走化”。
当我顺势地粘随，暗暗地迫使对方陷入背境时，这就叫做“粘”，也称之为“粘随”。
粘含有如胶似膝粘住物体的意思 ，但就“粘走相生、刚柔相济”而言，粘是相对从属于以刚制柔的一种方法。
同时走和粘是一个循环。
前者是以柔克刚，通过走而引化，使敌力失效，并使自己转逆为顺，从而出现敌背我顺的新形势。
而后者则是以刚制柔，即通过顺势粘随进逼，为发劲创造条件，一旦得实，即可发放。
在交手过程中，都以对方动作的缓急为缓急，即对方动得快，我也应得快，对方动得慢，我也以慢相随。
正所谓“法有万端，理存于一。
这练拳也必须从熟练开始，一旦做到着法熟练，也就渐渐懂得了劲的变化规律。
所谓“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之‘神 ’。
“遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测，窈焉冥焉，人不得而窥者谓之‘神 ’。
这就是所谓的“拳打不知”了。
要达到神 而明之的程度，则必须从“守规矩”入手，而渐至“变化无方，心手两忘”。
这才说明这时已迈入既守规矩而又能“脱规矩”的出神 入化境界了
第413章 捡到宝(2/4)