想办法延长此身体的寿命，假借这虚假的肉身来相合于“真”。要以智慧来参透这道理，这个“真”的关键就是方才说明的这不生不死的“生命”，掌握这关键，方能真的摆脱跟着天地万物一起消长毁坏的命运。
现在我们有这个假而不长久的身体，就借用这身体当作工具来求取我们的目标。
何况如果没有这个假，也不足以衬托出“真”。但是如果你想有个假要抛弃，而要获得真，这是错误的观念。
真假虽然有别，可这是属于凡人的分别，有这样的分别心是不可能探究到真实的生命的。
比方说，大家都知道钱可以买东西，可是钱这个东西是后来才被创造出来的，是一开始没有的，目的是要方便流通货物，可是一般凡人已经搞不清楚了，反而争相追逐钱财，拼命囤积钱财，而事实上它只是个工具而已，是拿来流通货物求取方便的工具。
然而不明白的人，被这表象概念弄得七荤八素，反而忘记了其原来的用意与道理。
现在回过来说这借假修真的道理，其实真假很难说有个分际的，对初学者来说有个真假之分，但是对上了路的修行人来说，这个真假分别的观念要抛掉，要放弃。
所以说“非体亦非用，体用两不立。
这四大物质现象，其实也不过是能量的各种型态，不断的演变流动，并不会永远固定在那里。
既然如此，去执着在身体是冷是热？会动会静？去拼命的找一个身体感觉，找一个“气”在身体里作用，这其实都是幻象，都是人心的强加分类而已，哪里能真的把它分别出个什么。
“我似乎有些明白了！
第453章 后天枪法(2/4)