，对于大多数寻常百姓来说，这样的光影近乎于神迹，他们很难想象到底是怎样的神通方才能如此清晰与具象的将发生过的事情再次展现出来。不过也是借着这道“神迹”，众人也终于看得真切，陆五是如何来到胡府门前，如何被胡府护卫推攘，如何提刀欲刺，又如何被胡家人所擒，押入府中的。
“妖法！这是妖法！”胡府兴面色陡然变得难看，他也顾不得什么白狼吞月尚未归鞘，站起身子指着那老人与桐树上方凝出的光影高声言道。
这时那凝成光影的青光似乎也耗去了所有力量，在演绎完陆五被擒入胡府的整个过程后便渐渐变得稀薄，最后缓缓散去。
胡府兴明显带着慌乱的声音还在不绝于耳，当然还是会有那么一些百姓被这位胡大人的高声惊呼所蛊惑，看向老人的目光略微古怪，但哪怕是之前一心嘲弄魏来的乾坤门圣子此刻却也没有附和胡府兴所言的兴致。却不是这位圣子忽然良心发现，转了性子，而是胡府兴的说辞或许在没有见识的寻常百姓口中有那么些许说服力，但对于他大多数的修行者来说，相信此言除了显得自己无知外，便再无别的任何用处。
此法名为拘灵遣鬼，最初起源于道门，修行者可以此法驱使所处之地的江河神祇、土地山神，亦或者盘踞此番的大妖恶鬼，与儒家的显圣之法可谓异曲同工。后又被先贤改良，护佑一方的土地山神亦可以此法拘遣所辖之地的万物之灵，以作他用，例如方才所显现的光影便是利用这拘灵遣鬼将桐树之所见显现于众人眼前。
此法看似简单，实则却极为复杂，施法者得通晓天地之机，万物之灵魄，方才足以施展，就拿道门来说，通常需得四境
第四十五章 拘灵遣鬼(15/16)