但和尚要吃饭要有钱花，和其他群体生存没有本质区别，就不可能寺庙主持都是五台山长老那种虔诚的真正智善者。
就是五台山的和尚，从高级到低级的很多也是贪嗔痴的光头俗物。
做和尚只是比较另类的谋生方式罢了。
寺庙做了藏污纳垢之地不是个例。
由此，有钱豪捐的，或和寺庙有什么紧密关系的，大不了犯罪后当和尚避罪，事后再悠然还俗。
作为一个有钱有粮，有人手，有合法武力，有巨大社会影响力，得到太多民众信服拥护的庞大组织，这样的组织无论以什么样的形式存在，它都无疑是股有硬实力的不可忽视的强大群体力量，比寻常党派什么的厉害多了，可怕多了。
比如，共济会、骷髅会。
这样的群体必然影响甚至左右着国家的政治。
宋代的佛门无疑也有这个实力，也是类似这样的组织。
总之，寺庙是特殊的存在，和尚是不好招惹的。
连朝廷都不敢轻易触动佛门的根本利益。地方官府也不敢轻易刺激当地的寺庙。
当然，这个不好招惹不包括没有寺庙根脚庇护的野和尚。
有组织有靠山的，自然和没有的不一样。
就象《西游记》中的妖怪一样，有靠山有用的妖怪再罪恶也能回归组织摇身成正义光明的成员，没有的，都打死了。
佛门在汉民族比在发源地天竺兴盛百倍万倍，是真正的一家独大，
并且借助大汉民族之威和广泛影响力，强效散播到倭国、高丽半岛、辽、西夏，堪称佛国的大理国就更不
第115节难惹(2/8)