面，所以强忍下了这口气。
赵佶没追究断供的事，梁师成这种必须依靠皇权才有杀伤力的太监自然奈何不了沧赵家族半点。
但刺是在赵佶心中种下了。
君臣隔阂就此形成并日益加深。
这会儿，钦差卫队将领又拿此事做文章问罪威逼，实是借皇权傲慢到愚蠢可笑。
朱贵的回答可以理解为：人与人之间从来都是两好结一好。你仇视我，处心积虑利用我还陷害我，我怎么可能友爱你？君臣关系也是如此。皇帝对我家主人恶毒。我主人为何还要热脸贴冷屁股？凭什么还想继续免费享受我家的利益？
也可以理解为：以前免费供应皇帝，那是我家有钱有能力，现在是遭难破产了，欠债累累，自己还饿得要死呢，哪还有心思 和能力关心及保障皇帝吃不吃到牛肉。皇帝又不差这口吃的。皇帝无视我家遭难，并且还冷酷的雪上加霜。我家自然只能自己挣扎还债求生。谁管你皇帝不皇帝。
当然，无论怎么理解，朱贵的话都含有梁山人的强势与对皇权的一丝不敬。
但也确实不好在这方面辩驳。
儒家学说形成的君为臣纲等三纲五常政治意识形态，从理论上说，你手里只有半块饼，不吃就会饿死，而皇帝吃撑得慌，但却就是看上你的饼了，那你明知会饿死也得恭敬积极献上。别说这个，就是君王无故随口要你的命，你也得感恩戴德大呼吾皇圣明，心怀感激而死，不能有丝毫怨言。这叫君叫臣死，臣不得不死。
但那只是理论意识上说说，事实却不能真这么干。
尤其是眼下的沧赵家族，我自己还饿得要死难得
第146节多少国仇家恨，下(7/8)