的拳谱”。
这似乎是门内秘闻，邢健候闷着头继续说道：“就算有拳谱的，还出来了好几样儿，也不知道哪个是哪个。等到《拳意述真》这本书一出来，大家才认真的校对手里的拳谱”。
随后，他又推荐了孙禄堂的其他几本书，《八卦拳学》、《八卦剑学》、《太极拳学》，他觉得这些书都值得一看。
王洪有些心驰神 往。
这些杂话说完了，邢健候就问王洪的身法步法是怎么练出来的？
王洪就说了句大实话：“跑。从小拿着铁棍子在山上跑，围着柱子跑，围着皮草靶子跑”。他这跑字里面有很说道，只是没有细说。
邢健候一愣，这剑法有点原始古朴的感觉。
就拿自己练的形意拳对应：“练剑法要不要练拳？站什么式子？”
王洪说：“活动身体可以用拳脚，不专门练。练剑不能死，感觉身法要求差不多，只是不用桩步”。
古代剑法甚至古人的武艺，都没有站桩这个说法。
直到了清初，种种原因，武艺向外发展被异族压制，开始转为从已身中求真时，站桩出现了。
但民国初期，并没有站桩这个词。
如果硬说有，也只是一种语境，比如形意拳学里说的：“万法皆出三体式”，象，但也不是站桩的本意。后期延伸出来“站三体”或“入门先站三年桩”，本意却是站规矩。
南派拳种有扎马的说法，北派武术有蹲马步的称谓，约等于同“站桩”。
话说到这里，王洪就问邢健候：“你们站什么式子？”
邢健候称尚云祥这一
第63章 形意拳的根基(2/3)