亲自搀扶老者坐下。
见二人这般态度，仓颉不住摇头。
“我是仓颉，又非仓颉，尔等何必如此谦恭？”
姬乐二人也席地而坐。有史皇氏这等半神 级别的大靠山，他自觉有把握对抗杨柯，便笑道：“老爷子此话何解？”
“我非活人，是自薪火传承中召唤的投影，并非当年在黄帝麾下效力的史官。的确，那个史官是我的原型，但史皇氏的功绩并不是一个人，而是无数前辈积累下来的心血。”
从结绳记事以来，华夏先民持续不断记录古老时代的大事件。渐渐演变为原始符号，最终在仓颉这一代形成文字。
“我所做的，仅仅是将一切进行总结。”
严格来说，仓颉都不是他的本名，而是后世历史所赋予的真名。
不管当年黄帝时期，那位真正整理文字的先人叫什么。但在后世记录中，他就是“仓颉”，是被后人尊为“文字之神 ”的史皇氏。
因此，老者降临之后的形象便一如历史记载，生有四目，身具神 性。
姬乐听后，若有所思 ：“这么看，薪火不单单是召唤历史中的存在。更可以结合野史、外传以及神 话？”
“不错，我能感知属于自己的数个起源。甚至，能感知自己对华夏历史的掌控度。就连你那个时代的知识，我也同样具备。”
史皇氏在某些地域被尊为“史官之祖”，这一点被升华为神 性权能后，让他拥有类似姬乐的能力，可调阅华夏历史。而且因为姬乐的存在，他所掌控的历史从黄帝时期直接延续到姬乐诞生的新中国。
许多姬乐不了解的
第七章史皇仓颉(3/6)