汉先民虽然人不多，但真是“麻雀虽小，五脏俱全”，五批先民包含各行各业的人才。那方仙道的修士便随着第五批先民一起到来。
《太平清领书》虽然被视作太平道的逆乱之经，但里面的确有一些治病救人的手段。原本在东汉被视作无稽之谈的术法，也在方仙道修士的研究中得以真正施展。再加上东汉先民因为误入异世，人心无所适从，给了太平教崛起的土壤。
那传承《太平清领书》的修行者伙同一群人立下“太平教”，以术法教化汉民。
“本来太平教作为教派，安抚民心，让东汉先民凝聚在一起，倒也是掌权者乐意见到的事。但千不该，万不该，就坏在一句‘故天犹在，不见新天’的口号上。”
太平教借助汉民们的思 乡之情，以太平教梳理泰一信仰，转化为“黄天太乙之神 ”，打造汉民自己的天神 。
青年好奇问：“黄天太乙，就是泰一主的另一化身？”
仓颉没回答，而是对姬乐道：“你瞧，又一个相信的，无怪当年太平教大兴啊！”
汉朝崇拜“泰一主”，张角的太平道就把泰一主的神 格扭曲化，尊为至高神 。
“但这样做，无疑惹怒本土天神 。”姬乐捂着脸：“我已经能猜到后面的结果了。应该是本土天神 大怒，灭了太平教？”
“不错。‘故天犹在，不见新天’。那先民尊奉黄天之主，又哪里看得上此地的天神 ？”
纵观诸王朝，唯汉以强亡。汉民们信心十足，在异世打造自己的天神 体系。这一举动，无疑惹怒本土神 明。且不论那些地祇，这太平教尊奉的至高神 ，可是穹
第八章故天犹在，不见新天(6/8)