我们肯定会去。”
周围，国灵们纷纷响应。姬乐初来乍到，并不清楚局势，便静静站在一旁观望，仔细观察周遭的国灵。
“这位老者，应该就是图穆王朝的国灵？在我们官方称谓中，将图穆称呼为‘大穆’，足见对这个国家的尊重。”
“还有其他几位半神 级别的国灵，应该是多雅、巴多这些大国。”
让姬乐感到奇怪的是，许多国灵身后都有一颗巨大的神 木。比如多雅王国的国灵，这是众多国灵中少数显化女性形象的国灵。
当然，国灵本身不具备性别，之所以多雅国灵用这个形象，主要是国内崇拜女神 ，处于女性王权的时代。
白纱包裹的女性国灵身后，是一根霜白色的巨大神 树。树枝通体透着光泽，演绎属于多雅王国的道路。
而巴多国灵身后，是一颗巨大的青铜树。与精美细致的多雅之树不同，这是一颗展现勇武和铁血的刚毅之树。树枝粗壮有力，衍生的枝桠很少，一根根笔直的树丫不断向上延伸。
“这些都是文明之树，是各个国家具现的文明体制。”离姬乐较远的一位半神 国灵，颇为好心的为姬乐解释。
在他身后，是一颗诸色光辉交融的庞然大物。而他身上带着某种神 秘色彩，让其他国灵无法窥探他的根底。
“西方的国度。”国灵与国灵交流，本来可以探知对方的底细，可在姬乐眼中，只能感知对方来自西方，却不知道这个国家到底是什么来历。
这尊国灵也不见外，笑呵呵对姬乐讲解：“国灵不仅仅是大地力量的具现，更是人道文明力量的体现。当国家的文明达到
第四十八章国灵们的聚会(4/5)