，我想陛下没怎么当回事。”
地祇目前的势力不错，能抗衡天神 。但这一切的大前提，是地母遗留下来的诅咒屏障，削弱天神 们降临大地时候的力量。
不然，几位上位神 就能横推所有地祇（丰饶之母例外）。
“地祇局限于自身领域，不方便相互间的交流。更重要的是，祂们从一开始就是陛下的弃子，最多最多就是为培养大地之神 ，转移天神 目标的烟雾弹。”
放眼各大神 话，那些以山川崇拜为主体的地祇，有哪个真正拥有广泛信仰的？而当拥有广泛信仰时，他们身上也都多出一群奇奇怪怪的附加神 职。
比如东岳大帝，作为泰山之神 ，之所以广泛流传到全国，不还是因为那个和生死有关的权能吗？东为日出之地，故泰山君主生，后来又渐渐演变为地府的帝君，从而在全国范围内享受香火。
在诸夏神 话中，强大的地祇太少了，除了后土、东岳这几位少数特例，地位大多处于天神 之下。
就算是希腊神 话或者印度神 话，地域神 的地位也远不如那些威名赫赫的天神 。
“继续。”
“但国灵不同，我们不仅仅秉承陛下的神 性，更融合文明的力量，是未来信仰诸神 的摇篮。”
如果将神 明按照出身来历进行分划，大致可以分为三类。
一类天神 ，传承创世神 的血脉，是生而为神 的天之骄子。
一类来自大地，是山河之灵凝聚的神 祇，地母衍生的化身。
而第三类，则来自于人。是无数信仰凝聚为一体，在众生祈愿中孕育的人
第二百零八章冥府之战(3/7)