过沉眠，自身慢慢消解体内的毒素？”罗马提醒说：“这可不是故土。”
在故土，这个意思 更多是心理上的慰藉，是通过集体暴力，牺牲一个无辜者来稳定社会秩序。但是在这个神 话时代，这种仪式具备真正的力量。
不论是人心的负面情绪，还是国土产生的废气，长久积累下来就会形成邪祟。替罪羊仪式，是通过替身的方式，将邪祟从国灵体内排出。
“先看看吧，或许能成功呢。而且，我还有备用方案。”
姬乐这时候不得不感叹，前世陪朋友搜集神 话资料，的确很有用。至少在前世的宗教神 话中，就有两种类似的解决反感。
一种就是“替罪羊”的词根来源，古犹太教通过以“羔羊”代替“人祭”，以动物来承担罪孽。
按照姬乐的想法，大不了选择每年以神 兽进行替罪仪式，确保自己的国民不受类似的不公待遇。
另一种，出自诸夏文明特有的“年兽”。
如果把人心的负面情绪和国土产生的邪气视作“祟”。那么每年进行一次除祟的仪式，放到本家来说，不就是过年吗？
压岁钱的缘由，可就是针对所谓的“祟鬼”。
这种方式，也是姬乐最倾向的。
将一年积攒的毒素凝聚为魔怪，然后让国君带人进行铲除。魔怪的消失，意味着罪孽的清洗，迎接崭新的一年。
“总之，我先休眠一次看看，如果可以的话，最好通过自身排毒的方式，解决这个问题。”
实在不行，就只能每年制作“年兽”了。
跟两位同伴交流后，姬乐返还永乐
第二百二十六章替罪羊(5/6)