”将他纠缠住无法脱身的情景心里不由得一阵郁闷。
其实这种召唤之术无论是哪种教派都会一些比如道教的撒豆成兵、召唤六丁六甲、黄巾力士、驱僵赶尸之术；佛教的召唤罗汉菩萨、八部天龙分神 降临；巫教的祭祀天地、召唤天地间古神 魔残魂；鬼道的召唤yin魂厉鬼、地府yin神 之术等等除了妖族不擅此术外其余几家的法门都有类似之处。
只不过佛、道两家自命正派不肯多早杀孽只肯耗费法力召唤界仙佛的一点神 识降临聚合人间灵气化为神 将为其作战。这样威力大则大已但是数量稀少、消耗的法力又多而且还有时间限制无法持久着实鸡肋所以一直不被看重。也只有湘西茅山赶尸一脉jing于炼尸之术能够cāo纵人间僵尸持久作战但仍限于数量。巫教的情形也比较类似召唤而来的神 魔残魂只能形成有限的神 魔之躯不能大量出现。
而魔道和鬼道则不同前者是不忌讳于世俗眼光、贪图魂魄法术的易于cāo作、威力不小的便利条件“自甘堕落”而去修炼；后者是利用自身优势凭天赋收服yin魂厉鬼组织战斗；两派在召唤群战法术一道钻研多年各自发展出了一套独特的法术体系。相比其他高深奥妙、不易修习的法术这种只需要收取魂魄加以炼制再加一件一般的法宝就可以施展的法术不但简单易学而且威力还不小除了会受到道德的谴责外几乎没有任何不便自然就成为了魔、鬼之道的首选法术。
相比之下佛、道、巫之法术走的乃是“jing兵路线”召唤物实力强大可以以一敌百；而魔、鬼道之法术走的就是“群体路线”虽然cāo纵的魔魂厉鬼实力良莠不齐但是数量远远胜之一拥而
第一百五十四章 败敌、妥协(4/8)