军法，军法要自下而上，直接普及到每一个兵卒，但翠典却要自上而下，逐级的教会军事主官们融会贯通。
因此，虎钤堂落成的次日，没有什么声势浩大的开学典礼，没有什么披红挂彩的妆点祝贺，静悄悄的坐落在玄机书院西北角的院门吱呀呀打开，包括左彣、齐啸、韩宝庆、明敬、叶珉在内的第一批学员，共一十七人，前后结伴入内。
主讲的人，正是徐佑！
徐佑没有讲先贤的兵法和具体的战术，他说的第一句话是：“你们是军人，军人就要打仗，打仗就要分出胜负。可想要争胜，首先得知道什么是战争！”
“战争不是无目的，无主张，无诉求，无规则的冲动！战争也不是孤立的，极端的，绝对的兽性的搏杀！什么是战争？战争，是政 治的延续！”
《战争论》并非战争学的圣经，但是和《孙子兵法》的宏观又玄妙的战略思维相比，战争论更关注于微观的细节描述和政治经济民生的互相作用，也更适合课堂教学这种形式来普及战争理念。
“可能你们要问，那什么是政 治呢？”
徐佑缓慢的踱步来回，道：“《左传?隐公十一年》说‘政以治民’，政和治要分开来看，政就是国家的权力、制度、秩序和法令；治就是修身、齐家、教化百姓、四境祥和。所谓政 治，就是要为我们效忠的国家和黎民的根本利益着想，而战争，则是实现这一目的最后的手段。”
接下来徐佑详细的讲解了政 治和战争的关系，两分法和唯物论以及对立统一的哲学思想，让这群只知道当兵打仗的家伙仿佛打开了新世界的大门，坐在学堂里听的如痴如醉。
第十二章 月黑如墨(2/7)