“我遵循自己最直接的意愿，为满足自己的需求和**而劳动，劳动的目的就是劳动本身的成果，这是最自然、最纯粹也最理想的劳动。”
“因为摈弃了一切其他因素的干扰，这样的劳动效率也是最高的。不要觉得奴隶主用鞭子驱使奴隶劳动的效率高，奴隶主的关注和鞭子也是成本啊。”
“没有被异化的劳动，劳动者的劳动过程、目的、劳动成果，完全归劳动者自己支配。”
“但随着阶级的产生，劳动就被异化了。”
“首先是劳动的目的被异化了，因为生产资料被奴隶主或者资本家所有，我的劳动过程由主人和老板指定，该干什么由他指定。我的劳动目的不再是直接满足自己的意愿、需求和**，而是从主人那里获得施舍，以及从老板那里获得报酬。”
“所以我不管从事什么劳动，过程都不重要，目的只有一个，获得报酬。这样的报酬是间接的，我必须再经过转换，才能满足需要。”
“其次是劳动过程的异化，我的劳动过程不再属于自己，根本不必管做什么，为什么做，怎么做，只需要按照指令工作就行。”
“随着技术发展，社会变得复杂，分工也会更细，这更加剧了劳动过程的异化，让我，也就是劳动者本身都成了生产工具。”
“最后是劳动成果的异化，这个大家就更清楚了。私有制下，生产资料私有，你出卖的是劳动力，跟劳动成果无关。别说获得劳动成果，连参与劳动成果的分配都没资格。”
粗浅的讲解之后，李奇复述《赤红神典-大同主义篇》里关于异化的篇章。
“异化的
七百八七 异化的劳动异化的人，费共的公社探索(3/11)