明而言，至关重要。
一切的区别只在于：
行为，不论其本身呈现怎样的面貌，究竟是有利于每一个体组成的群体之长远利益、根本利益，还是恰恰相反；
两情相悦，抑或巧取豪夺，对一个群体的区别何在，并无须我多谈。
每一个人的自身利益，自私自利，不论主观上认为是怙恶不悛、还是天经地义，终究是客观存在的；
其本身，并无所谓正义，也无所谓邪恶。
根本上讲，整体中的每一个体，其自身利益，与整体之长远、根本利益的不尽一致，甚至水火不容，才是古往今来一切文明，穷竭一切手段，耗尽一切资源，也没有办法消弭的根本冲突，危机根源。”
……
一切文明的根本危机，在于个体与整体的利益，不尽一致，水火不容。
这番话，让迷惘的自己蓦然惊觉，
细细思 考，似乎是明白了什么，却又难以洞悉分明。
循着管理长的思 路，方然确乎想到，如果说，文明的根本危机便在于此，那么，倘若找到一个办法：
让个体与整体的根本利益趋向一致，便可以脱离困局，是这样吗。
但这样的办法，却又会是什么。
……
“任何一个人类组成的群体中，个体利益与整体利益，始终存在矛盾，
这是但凡了解过历史，都不难发现的铁律。
至于原因，身为永生的追寻者，方然，你可以一下子猜到：便是因为群体中的个体，命不久长，而群体呢，与之相比却等同于永恒。
第六五三章 办法(3/4)