弃，这方面，他愿意相信专家、学者的判断，认为在这些先天畸形者的神 经系统中，依然存在活生生的人类意识。
即便这种意识，由于“硬件”基础不佳，必然带有瑕疵、甚至严重缺陷，也不宜简单的将其剔除出“人类”的行列，如果条件允许，在其躯体老迈而不堪重负时，也可以考虑迁移到“意识模拟器”中，或许更能有转机。
但凡生而为人，哪怕神 经系统存在缺陷，对死亡的感知多多少少总是有一点。
能拯救一个算一个，哪怕自己并无法拯救所有人，也不应放弃努力，这是阿达民的真实想法，虽然他也明白，能不能拯救所有人，并不取决于自己的决心，而取决于gpl何时才能真正掌握长生的技术。
拖延的时间越久，需要意识迁移的人口越多，近三千万人一齐住进icu的场景，恐怕并非盖亚净土大区所能负担。
对待“疯汉”，态度十分仁慈，最后考量的则是“蠢材”。
对诸如贾斯汀*土豆这样的人，一言以蔽之，只要其思 维状态没有改变，便是文明的威胁。
究其本质，“蠢材”们之所以令阿达民生厌，甚而心生警惕，其是否会遵循群体的公共规范，并不是重点，关键在于其思 维意识的混乱，使其无法正确认识客观世界，也无法准确评估自身的利益。
信奉怪力乱神 ，不论本人怎样看待这一状态，在旁观察的人都不难明白，
这事实上就相当于ii型精神 病患。
“蠢材”们的感知，一般而言，还是基本可靠，知冷知热，被打了也知道会痛，甚而也有心理层面的荣辱感受。
第七一九章 病患(2/4)