别程序”，在设计的保障期结束，外界又仍然没有必要的生存条件时，居住其中的人，可以自行了断，用这种方式回应死神的最后一击。
自戕，相比于饥寒交迫中毙命，以人类的视角，前者似更有尊严。
但是听教授的叙述，方然眼前浮现的，却是一副修罗场般的景象；恍惚间，他似乎又看到了狰狞的血红色数字，正在跳动，车厢里已成为地狱，无数人掉落车外，仅存的几个幸运儿——抑或是最不幸的人，也大限将尽，于是站在车厢尽头、感受那浸入骨髓的寒冷，然后，为最后的尊严而纵身一跃。
反正都是要下车，掉下去，还是跳下去，区别究竟在哪里；
方然并无法理解。
所以在布朗教授面前，他只能沉默，神情凝重的点一点头，一边暗暗琢磨，这种规划，应该还是出于对死亡的恐惧，又无能为力，只能用刻意营造的仪式感来稍加冲淡。
如果真的不惧死亡，又何必耗费巨资，营造避难所呢。
办公室的长谈后，渐渐地，方然开始参与布朗教授的生意，在计算机系统和项目规划等领域提供一些辅助支持，并从西历1470年开始，接收原本外包的避难所中控系统的模块设计，也陆续收到相当可观的报酬。
末日避难所，从系统工程的角度考量，是一桩很复杂的设计。
但是，从避难所的核心功能考虑，又出奇的简单，无非是维持若干生命体的长期存活，至多加上一些人类所需的休闲娱乐需求，说白了，和大型医疗、生命科学研究机构里的维生舱也没多大区别。
为了延长运行年限，避难所需要配备庞大的支持
第八十六章 仪式(2/4)