创造性的科学研究，有这种能力的ai，危险度之高，不言而喻，造这种ai出来就等同于自戕。
没有明确的收益，却有重大的风险，这种研究，在人类世界是很难进行下去。
退一步讲，研究“人工智能的自我意识”，原本就很无稽：
人研究人工智能，归根结底，是为了获得人所欠缺的能力，譬如计算能力，分析能力，洞察能力，至于“自我意识”，盖亚表面的七十多亿样本难道还少么，正常人都具有的功能、属性，又有什么利用人工智能来再造一次轮子的必要呢。
思考就止步于此，至于说，研究人工智能的自我意识，会对人类审视自身、探究自我意识之类的研究有多大帮助，方然就更意兴阑珊，他知道，自然科学的边界上，类似的问题简直数也数不清，别说自己，即便全体人类构成的文明，也没有将其逐一寻根问底的能力。
更不用说，这世界本身，竟已时日无多。
所以对aiasg，对日益渗透进人类社会的人工智能，他完全持实用主义的态度。
每一天在网络上忙碌，对“国际商用机器”的兼职工作，方然很上心，同时，也尽可能抽时间解析人工智能领域的新动向。
他感兴趣的，不是人工智能纷繁芜杂的算法设计和体系架构，而是这些成果在具体项目中的应用。
ai应用于现实，方然的切入点，并非自动驾驶、或者人脸识别之类细枝末节。
一个软件，即便依托超级计算机和庞大数据库，究竟怎样造出其他软件，这种事，很多it领域的行内人都啧啧称奇，甚或将信将疑，起初方然也不例外。
第一一七章 自我(2/4)