有无缘无故的恨。”
充满文学气息的一句话，初次见到时，方然以为那不过是在无病呻吟。
但后来，西历1474年的春天，藉由对盖亚的观察和思索，细细咀嚼内心油然而生的某种情感，他才对这一句话有了更深刻的理解。
虽然这理解，或许是和创作者的本意大相径庭
情绪，情感，心理活动，这一切都不是凭空出现的，而必然有其目的性。
从客观世界的认识规模出发，这句话，只不过是客观决定主观的一句具体演绎，并无丝毫新颖之处，但从此出发，方然就不禁会思考，当他面对那一幅幅监控画面拼凑起来的、伯克利校园的全局影像时，心理活动的动机会是什么。
说白了，既然认定眼前的一切并无关于永生，难道不应该漠然视之，心如止水；
但他的确在恐惧，表面上，大概是在为或将到来的无尽独处而忧虑，一个人生活在杳无人烟，甚至没有任何生命迹象的盖亚表面，这固然是空前强烈的孤独，但，过去二十年间一直是这样生活，直至目前，他并未觉得有什么不妥。
但一个人，即便拥有了无限长的寿命，就可以超脱现有世界，脱离整个盖亚生物圈而存活吗。
细细咀嚼这问题，字面上，只不过是一种自相矛盾的无意义
倘若无法脱离现有世界而生存，在微生物的阴影下，又怎能夸口拥有无限长的寿命呢。
基于如此简单的逻辑，几天来的思考，方然并没从“第五次盖亚大战”的设想中找到什么硬伤，或者说，实践层面上的不可行之处。
虽然说，即便以他对盖亚地理
第一二九章 径庭(3/4)