白这一点关节
倘若计算机发展到了“以假乱真”的程度，认为其仍不具自我意识，反而极不正常。
但不管怎样看待图灵测试，和图灵测试的意义，一个令人沮丧的事实却是，从阿兰图灵提出设想以后，很多年过去，it领域的发展日新月异，能通过图灵测试的计算机，却直到今天也没有被制造出来。
至于“自我意识”，更跳脱出一般研究者的视线，只能在科幻片里见。
然而所有的这一切，理查德费曼，他为什么要关注这些。
带着这疑问，与教授三言两语的对答片刻，方然才逐渐明白，费曼教授关注的并非计算机、人工智能本身，实际上，他是出于对人类科学发展轨迹的观察，和长久以来的思考，才会尝试着问出一连串的问题。
人，或者，人的大脑，能力的发展是否有极限；
如果有，那么计算机，或者，计算机系统，其能力的发展又有没有绝对的极限。
这些问题，是方然以前想过，却没有更深一层去琢磨的。
不仅如此，接下来费曼教授的陈述，分明和他的观点十分类似
“停滞，我并不愿意这样讲，但纵观人类文明的科学研究现状，以及趋势，这却又是一个很现实的情形。
所以我不禁会想，抛开经费支持、发展规律，这些看似有道理的解释，
人类文明的科学发展，到今天，是否正逐渐接近了人、人脑所固有的极限，才会出现停滞不前的迹象；如果是，那其实也还好，或许还有计算机可以指望，但……如果是另一种情形，那恐怕就不太美妙了。”
另
第一七六章 困局(3/4)