当个达鲁花赤就推导出人家卖国了？
讲话要靠证据的好不？
多年的圣贤书读过来，就是让你们凭空臆想、血口喷人的？
没错，比起焦芳那等站不住脚的诬蔑，人家何瑾这一手儿才叫漂亮我什么都不说，商部的部长就会拿着证据来辩白。孰高孰低，孰优孰劣，所有人都心中有数儿了吧？
你那个段位，跟我实在不是一个级别的好不？
这一下，被逼入死角、恼羞成怒的焦芳，也只好拿起了士大夫那套从来不变的论据，道“陛下，通商互市本来就乃动摇国本之举！”
“为了区区二百万两商税，便使得大明道德败坏、人人狡狯渔利，世风日下，此举不啻于饮鸩止渴，舍本逐末！”
一听到这样的言论，何瑾就觉得头疼有钱还不好哇？有钱能办多少事儿，你们心里难道没个点数儿吗？
可没办法，在儒家圣学一统江湖的明代，提钱就是政治错误，流通商业就是万恶之源。
至于没钱什么事儿都干不了的，我们一点都不管。反正我们士大夫，已占据了社会金字塔的第二层，要维护儒家圣学的正确性一万年不动摇。
否则，儒家圣学治国的基础被推翻了，我们还怎么混？
对于这样的困境，何瑾当然也有对策就是以彼之矛，攻彼之盾呗。
毕竟圣学教化的终点，是仁爱礼信、世界大同。只要坚定认同这一点，儒家圣学的人物，也会被自己给污染掰弯。
而且，越是那种宦海沉浮多年，有着丰富治国经验的真正政客，越是会反思咀嚼。
面对焦芳的这
第五二零章 一切如我所料(3/5)