们对典故的钻研，也很厉害。
“谁啊？”我问冯春生。
冯春生说道：墨大先生啊！你忘记了？这哥们，挺信佛的——甭管他心诚不诚，但他绝对是一个喜欢钻研典故的人。
“有道理。”我说道：那我找他问问。
我挂了电话，穿好了衣服出门，去找墨大先生去了。
到了墨大先生家里，我也没那么多客套话说了，直接开门见山，询问墨大先生，知不知道闻知味这种恶鬼。
墨大先生说道：无闻，无知，无味！只听过这个。
“啊？”我问墨大先生：这又是什么意思？
墨大先生说在很久以前，中土密教里，出了一位大师，这位大师叫“见色禅师”。
“色”这个字，在佛教典籍里，经常出现，色即是空，空即是色。
色在佛教里的解释，是“一切有形之物”，代表外界对自己的干扰。
见色的意思，就是自己身处“干扰之中”，却依然一心皈依佛门，用名字，来彰显自己对佛门的向往，也在侧面印证这位禅师对自己“专心”的一种自信。
见色禅师这个人，佛法高深，他提出一个概念，说一个人苦修，就是为了“无闻，无知，无味！”
闻就是气味。
味是味道。
知是各种感觉。
这三种东西，涵盖了大多数的欲望在里面。
打个比方，就说佛门最抵抗的女色！
女色的天生体香，是气味。
女色的天生柔软皮肤，是触感。
女色柔蛇，芬芳的小嘴，是味道。
如果一位僧人，能到“
第一千一百二十八章闻知味（镜中人冠名）(2/6)