尽可能给予帮助，所以是‘欲杀，不可得，即求，常在侧’。
瞬的身世如此不幸，面对的环境如此恶劣，他却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这就是他独具特色的一个方面。
舜执政以后，有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
瞬即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
舜的治国方略还有一项是‘象以典刑，流宥五刑’，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用，用流放的办法代替肉刑，以示宽大，但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。 ”
说到这里，梁泉江终于松了一口气，他环顾着身边的三个女人，然后故作轻松地微笑着把自己讲的中国远古时代的历史概括了一句，就听他说到；“三皇五帝的故事讲完了，各位小姐，我们可否休息了。”
桂子看看梅子，梅子没有吱声，菊子却躺到了榻榻米上，桂子见状只好实话实说道；“夫君，真不想离开你，可是，菊子姐又不说留我们一起睡，唉，没法子，我们只好到吃饭的房间凑合一夜了。”