地同在而超脱天地的境界，而佛门则追求心灵超脱，讲究顿悟，讲究轮回，主修护持自身，最终到达极乐彼岸，自身成佛的结果。
说起来，佛门的各种手段比起道门来，确实显得威力博大，例如佛门法相，由内心显露外在，无论从守护心灵还是护持肉身都是一等一的法门，而且还有各种各样的手印、佛音等等降魔手段。
所以一旦修炼到极高的境界，佛门真的是非常厉害，看看佛门的根本典籍《金刚经》，金者万劫不朽，刚者无坚不摧，从这里就能看出佛门的本质了。
但是在宁辰看来，佛门的追求却有点空中楼阁的感觉，因为修炼佛门心法，对于心灵境界的要求实在太高了，虽然佛门主张人人有佛性，但是如果真的人人都可以将佛性引导出来，那么也就人人成佛了，这世间之事哪有这么简单？
而且因为对于心灵的要求太高，一旦在修持的过程中心灵有了破绽，那么就更容易自我怀疑和自我否定，最终功亏一篑，这也就是“魔”的由来。
佛魔只在一念之间，自古历史上，修佛不成转而成魔的绝非个例，所以各种佛教的典籍和传说当中都有“魔”的存在，这个“魔”不是自来就有的，而是由“佛”创造出来的。
而佛教当然知道自身的缺点，所以还有一篇专门降服心魔的《摩诃般若波罗蜜多心经》，就好像武侠中的“冰心诀”一样。
“怪不得佛教在他们的发源地被那什么婆罗门教干翻，反而在华夏和东南亚开枝散叶、发扬光大。”宁辰喃喃自语。
在宁辰看来，正是因为华夏浓郁的儒家和道门文化，为修持之人的心灵打下了坚实的基础，才能有佛门禅宗各种法
第13章 佛与道(2/4)