识到世界的本质。
所以，要想突破红尘之扰、万物表象的迷障，看清自己的本心，就必须彻底断绝前六识的影响。只有在世间虚像幻灭之后，才能够看清本我之识，认清真我之识！而在幻灭之中浮现的有我之境便是佛家所说的第七识：末那识！！！
ps：佛家认为众生皆平等，众生皆可悟。只不过由于生命进化形态的不同，导致对世界的理解能力有所不同。这使得众生参悟虚实真幻的能力也便有了不同。八识之中第六识所代表的意识只是最基本的生理反射，大部分生灵都具有，而第七识所代表的有我之境则需要磨砺本心才能明见。
另外，由于佛法讲求不立文字，教外别传。讲悟性，讲自性。这导致了佛门之中宗派林立，各有其说。这八识心王与第九识阿摩罗识之说便是其中的一个例证。由于文章结构的需要，本文采信的乃是玄奘法师的八识体系。同时，由于唯识学说千江映月，本人只取其中最喜欢的一轮映江之月供大家鉴赏，希望各位书友能从中有所体悟。
佛经浩瀚，佛理至深。以这八识心王为例，其本身内容其实非常繁杂。也正由于佛经的论述中涉及到太多专业术语以及理论杂糅，这使得完整论述一定会长篇累牍，而且很难理解。有鉴于此，本人的写法是将杂糅在一起的佛理拆成一缕缕条理清晰的逻辑线，一个章节一个章节地反复引入文章，直到大家能够完全理解清楚有关的佛门经义。估计等大家看完本书后，就会对佛门中最精要的理念有所认识，有所体悟了，希望本书能为各位书友带来一些收获。最后，喜欢本书的各位书友请帮忙宣传下，再次感谢各位书友的支持，谢谢。
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第二十七章 第七识：末那识(3/4)